【历史】你有所不知的安庆的由来......
| 招商动态 |2016-05-11
安庆，是一座历史悠久的文化名城。
“皖”起源于潜山县境内的古皖国（周代诸侯国）。由这个“皖”字又衍生出皖山（天柱山别名）、皖河（古称皖水）等山川地名，其中皖河由安庆入长江。南宋安庆府起初驻在古皖城（即今潜山县城），后来迁至今址；清代安庆成为安徽省省会后，地位尊贵，一些文人雅士为了表示安庆历史悠久，将“皖城”作为她的别称。其实，准确地说，安庆并非真正的古“皖城”。
安庆地域属青莲岗文化与仰韶文化的边缘地带。从20世纪70年代始，境内已发现20多处古文化遗址。众多的出土文物证明，我们的先人在这块土地上繁衍生息已有10万年的历史，创造了璀璨的人类文明。
从遥远的古代到秦始皇统一全国之前，今安庆地域曾建立过众多的氏族方国和西周分封的诸侯国。未形成统一的行政区。春秋时期，西周为屏潘王室，先后分封过皖伯国、宗子国和桐子国。
皖，古国，在今潜山县，偃姓，皋陶之后。《古今图书集成》卷八十六载：“皖伯，史逸其姓氏。故只称周大夫”。“周大夫于皖，而皖之名始著。”“地与山皆以大夫名天下，传后世。”皖是美好的意思，皖山皖水即江山锦绣也。古皖方国在当时就具有较高的文明，成为江北地区的大国，与中央王朝保持亲善关系，西周武王定它为伯爵国，春秋时期，楚国北上使皖成为附庸国，以后在吴国与楚国的争斗中，皖常叛楚而依附别国，所以楚借口将它消灭，建成皖邑，归属楚国。
此后相继衍生出“山称皖山，水称皖水”；皖山又称皖公山，以山势“众山潜伏”而称潜山，主峰称为天柱山；皖河源出大别山；上游有长河、潜水、皖水3大支流，诸流汇合自安庆西郊入江处有著名的集镇名叫皖口（今名山口）。皖国的治所名叫皖城（即今潜山县梅城）。后世习惯于称呼安庆一带的长江水域为“皖江”之名，合称安庆为“八皖”之地。这就是清代以后安徽省简称“皖”的历史来由。
宗，今枞阳地，古国、子爵，也是偃姓，与淮夷种族中的群舒部族关系密切。国都在今下枞阳镇。春秋时，仍为宗子国。楚国北上后，为楚附庸。鲁文公十二年（前615）春，群舒叛楚。夏，为楚来，故都废为邑。战国时期，仍属楚国。
桐，古国，偃姓，在今桐城市北，与群舒方国关系密切。春秋时期，先后为北上争雄的南方大国吴、越、楚国的附庸。周敬王十二年（前508）夏，桐子国叛楚，为楚灭，成楚邑。战国时期，属楚国。
还有一个舒国，地跨今庐江与桐城，都会在今庐江县城池乡，偃姓。这个方国比较分散，有舒蓼、舒庸、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等部落，皆同宗异国，统称“群舒”。春秋后期，相继被楚消灭。舒国成为舒邑（县），是后来庐江郡的治所，县城仍在今庐江县西南40里的城池乡城池村。
这四国，时而联合，时而兼并，直到春秋中期相继被崛起于江汉平原的楚国所灭。
秦始皇统一天下后，废除分封制，改设郡县制。秦代安徽境内大致涉及到7个郡，即江东郡、大宋郡、砀郡、泗水郡、陈郡、会稽郡、九江郡。九江郡的范围很大，领10个县，治所在寿春。当时今安庆市境的几个古国都消灭了，小邑也被瓦解，没有形成一个县，但广阔的地域属于九江郡。楚汉相争时，地属衡山王国。西汉分别归属于淮南王国、衡山王国、松兹侯国、扬州庐江郡地。其中庐江郡皖县、舒县两建制在秦代建立，松兹侯国受封于汉高后四年（前184），治所仙田铺即今宿松县凉亭镇。西晋永嘉末年（313）废皖县，东晋义熙年间（405-418），在皖县旧地置晋熙郡与怀宁县，形成郡、县同治于故皖城今潜山县城的体制。
刘宋时晋熙郡属南豫州、领怀宁、新冶、太湖左县及侨立的阴安县。萧齐改晋熙为豫州，萧梁改晋州，北齐改江州，陈改晋州，隋初改熙州，隋大业三年（607）改名同安郡，均设治怀宁县即今潜山县城；同安郡领县为怀宁、同安、太湖、宿松、望江5县。
唐武德四年（621）改同安郡名舒州，武德九年改名东安州，不久又改舒州，天宝元年（742）改同安郡，至德二年（757）改盛唐郡，乾元二年（759）复改名舒州。虽有名称变易，但其治所与领县怀宁、桐城、太湖、宿松、望江等体制一直未变。至唐代，今安庆八县已有五县正式定名，并一举奠定了今八县的地域基础。
北宋初属舒州同安郡，政和五年（1115）设舒州德庆军，南宋绍兴十七年（1147）改设舒州安庆军。庆元元年（1195）建安庆府，原舒州所辖怀宁、桐城、太湖、宿松、望江成为府属5县建制。府治设于故皖城，怀宁县附廓。景定元年（1260）定治于宜城后，怀宁仍随迁为附廓县。元至元十四年（1277）改安庆府为安庆路，亦领上述5县；至治三年（1323）划怀宁西部清朝、玉照2乡设潜山县，治于皖城故址。安庆路领县增至6县，是为“安庆六邑”的最初建制。明、清两代均建府制，安庆府领6县直至清代灭亡而随之结束。就连民国25年（1936）1月划太湖、潜山、舒城、霍山4县边境置岳西县，民国38年（1949）2月划桐城、庐江边境设桐庐县（后改名枞阳），基本还有在古安庆六邑区域上的变化。
民国期间，安庆是省、道、县三级同城而治。民国16年（1927）11月25日成立安庆市，领辖长江两岸北市、南市（今东至县大渡口）。
民国36年（1947）11月，中共皖西行政公署在解放区根据地成立，下辖3个专署，其中一、二专署均设在安庆境内。皖西第一爱国民主行政专员公署辖岳西、太湖、潜山、宿松、潜怀等地区，驻地在太湖县城；皖西第二爱国民主行政专员公署辖桐城、舒城、潜北和怀宁东部地区，驻地在桐城县城。
1949年3月，中共皖西分区委员会和皖西行署，主持组建安庆市临时人民政府。4月24日，正式建立安庆市人民政府。皖西第一、第二专署于6月20日合并，称皖北行署安庆行政区人民专员公署，专署驻地设在安庆。9月，专署与市政府合并办公，保留安庆市名称。10月10日，撤销市建置，划归怀宁县。
1950年10月25日，恢复安庆市建置，时为安庆专署直辖市。1951年8月，经中央人民政府政务院批准，改安庆市为皖北行署直辖市，暂由专署代管。次年9月，安庆市改为安徽省直辖市。1958年为专辖市，1961年为省辖市，1965年为专辖市，1979年为省辖市，1988年9月，遵照国务院《关于安徽省调整安庆地区行政区划的批复》精神，撤销安庆地区和原安庆市，设置新的安庆市，实行市领导县。
天后宫
天后,是传说中的海神。天后宫即妈祖庙。传说福建有个商贾，在安庆远粮出海，突遇狂风恶浪，险遭灭顶，濒于绝望时，富商大呼天后保佑。天后居然显灵，顿时风平浪静，富商暗中默愿，二次来安庆，一定要捐建“天后宫殿”以示报恩。
安庆天后宫的建造年代，《怀宁县志》载：“福建会馆，即天后宫福建人立”，又载，天后宫清建，在三牌楼之东，闽人请于巡抚陈用敷以祭天后者。按陈用敷在乾隆五十三年初任安徽巡抚，到五十九年再任安徽巡抚，我市天后宫在公元1788或1794年建成。
状元府
人民路以北的状元府街，旧名“状元坊”，为明末状元刘若宰府第。据《安庆旧影》载，系崇祯四年建造。当时建筑规模宏大，可惜毁于咸丰十一年兵燹。
刘若宰字胤平，怀宁洪镇人，熟读经史，学识渊博，并长于书法，工绘水墨花卉。崇祯元年（公元1628年）戊辰科，中一甲一名。大魁后，曾充任崇祯帝的经筵日讲官，对这位末代皇帝颇多“启沃”，由于体质“清癨”冲任日讲官不久，即已病故。\r
安庆旧为怀宁县治。封建社会，所在州县出了状元，是值得骄傲的，明清以来怀宁的状元，以刘若宰为仅有。据传，刘若宰的祖籍旌德县，当时的旌德县还来争状元是他们的。
民间对刘状元的传说很多，多是离奇巧合，时神时鬼，不足为据。
龙门口
今天的安庆一中，前身是安庆市级中学。北伐以前是安庆师范学堂，满清时代此地却是安庆府的考棚。安庆府所辖的六县童生，要在这里考秀才，所以也称它作“龙门”，这条街道叫龙门口，就因此而得名。
由于旧社会读书、应考、做官成为当时知识分子向上爬的唯一阶梯，历来统治阶级也借此作为拢络知识份子，搜罗人才的一条主要渠道。直到抗日战争前夕，安庆高中里还存留着曾国藩写的“天开文运，为国抡才”石刻的八方擘窠大字，用来迷惑广大的知识分子。
龙门口这条街，过去的特点是书店多。抗日战争前，商务印书馆、世界书局、大德堂、海观楼、大盛书局都集中在这条街上，当时曾有文化街之称。在一中的对面，还有一家门面狭窄的旧书店，房屋陈旧，设备简陋，它的招牌是“三让堂”，这是当时安庆书坊中资格最老一家。据说在清末是出售《各科闱墨选》这类专供考生们抄袭、模仿的“时文”店，辛亥革命以后，科举废除了，这家书店也随之冷落、黯淡，不久就自行停业了
世太史第
因赵氏家族赵文楷、赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林而称为“世太史第”。1907年冬，赵畇的曾孙赵朴初诞生于此。“世太史第”始建于明万历年间，清同治三年（1864年）曾任翰林院主修赵畇主讲安庆“敬敷书院”，遂购此宅并作修葺。该故居占地面积4000平方米，建筑面积2500平方米，是目前安庆市保存较好、面积最大的一组明清古建筑群。现为省级重点文物保护单位。
“世太史第”是已故安庆籍全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生的故居。因赵朴初的祖先赵文楷、赵昀等四代均为翰林并在朝廷任太史令，后人就将赵文楷、赵昀的宅第称为“世太史第”。
“世太史第”坐落在安庆市城区天台里街，占地5000平方米，建筑面积3000平方米，为明代建筑，清代又将其扩建。
因赵家曾四代翰林，因此古居又被后人称作“世太史第”。
“世太史第”从明清至今已有百年历史，是目前安庆市保存最好、面积最大的一组古建筑，具有很高的史学和 建筑价值。赵朴初1907年就诞生于这座“青砖黛瓦”之间。
吴越街
吴越（1878——1905）字孟侠，又作孟霞。安徽桐城人。1901年就读于保定高等师范学堂。1903年加入兴中会，在上海与杨笃生发起国民教育会，自任保定支部工作。在保定参与创办两江公学和《直隶白话报》，自兼教员、主笔，积极宣传革命。1905年赴东北，闻清政府宣布预备立宪，并派五大臣出洋考察宪政。为揭露“立宪”骗局，潜入北京，决心暗杀出洋五大臣。9月24日怀揣炸弹，乔装登上五大臣的专车，因车身震动，弹发，不幸牺牲。
老安庆的“九头十三坡”
安庆老城建在西北高、东南低的丘陵岗地上,老街巷狭窄弯曲,道路...以山、坡、头、岭命名,俗称“九头十三坡”,是古城容貌的真实写照，同时也给城市的发展建设带来了沉重的桎梏。
九头即：
卫山头 （体育场东侧）
高井头 （建设路）
横坝头 （大观亭西侧）
大拐角头（北正街南）
小拐角头（天后宫）
高山头 （朱家巷北）
墩头 （大观亭西南）
游山头 （鸭儿塘对面）
朱山头 （太平寺旁）
十三坡是：
朱家坡 （沿江东路）
卸甲坡 （东门同城巷）
昌甲坡 （殡葬馆旁）
任家坡 （胭脂巷西）
邓家坡 （杨家塘附近）
登云坡 （胭脂巷口对面）
凤凰坡 （大南门口）
宣家坡 （大南门附近）
司下坡 （四方城附近）
五垱坡 （西城门口）
黄甲坡 （杨家拐旁）
县下坡 （五垱坡对面）
墩头坡 （大观亭附近）
焚烟亭
座落在安庆市沿江西路，依堤傍水，红柱黄瓦，画枋飞檐，颇具清代岭南风格。亭台周围的石碑、假山、焚烟浮雕、园林错有致。其中假山基座石碑上刻有《焚烟亭记》一文，记述了安庆焚烟的经过。该亭是纪念孙中山先生来安庆时，赞扬安庆人民焚毁帝国主义分子贩运鸦片之壮举的历史见证。
安徽大学红楼
在今安庆市菱湖南路192号（安庆师范学院内）。安徽大学成立于1928年，抗战期间停办。抗战胜利后恢复，改为国立安徽大学。解放后，安徽大学校址迁往合肥，原址即今安庆师范学院。该楼系砖木结构，墙壁由红砖砌成，楼二层。保存尚好，大门前两侧共有六根圆石柱。门檐呈半圆形。今为安师院中文系数学楼。
大观亭
大观亭即元末郡守余阙葬处。位于安庆市大观亭街56号，称大观楼或大观台，建于明世宗嘉靖元年（公元1522），系两层砖木结构，画栋飞檐，负山面江，环境清雅，素称“皖省第一名胜之区”，被列为“宜城八景”之一。建亭后，吸引了历代文人墨客，留有大量诗词、楹联。清咸丰年间，兵燹亭毁。同治年虽有重建，但由于世事乖谬，兵荒马乱，各处景点渐渐破败。而今，随着城西片区老城改造，安庆市政府决定重建大观亭，发掘其精华，开发以大观亭为标志的安庆历史文化保胜区，尽而带动对外开放、招商引资和城市建设、旅游事业的新发展，并为安庆人民提供休憩娱乐的新场所。
探花第
探花第坐落在安徽省安庆市区南关清真寺街，西边是清真寺，东边是安庆活塞环厂以及街市民居，北依登云坡，南对大江。故居因清雍正五年（1727年）安庆马氏八代子孙马大用高中武探花，雍正御赐“探花及第”金匾而高悬府中，故名。是安庆市回民中官宦望族的故居之一。 探花第，始建于明朝初年。安庆马氏始祖调任当时安庆卫左所正千户之职时而建，初为马氏家宅，马哈知子孙马义弱冠后，袭父马麟安庆卫左指挥之职。后，马义又以军功而累迁广西总兵，世袭骠骑将军。到明成化二年（1466），戎马一生的马义请旨荣归安庆。时马氏宗族繁衍散布各处，独安庆城南水关最盛。为使宗族有个公众会商、处理是非曲直之所，他在主持修建清真堂之际，遂将马氏家宅改建为公用清真敦悦堂，一为族人礼拜祈祷之殿，一为族人会处纠纷之所。到马氏八代孙马大用高中武探花之后，始把雍正皇帝所赐的“探花及第”匾额送到安庆，悬挂在清真敦悦堂大门上，从此，清真敦悦堂遂俗称为探花第，由此而成为名闻遐迩的名居大宅，成为安庆城南马氏宗族的荣耀象征。 探花第历经劫难，今存两进，仍不失古风旧韵。整座建筑坐北朝南，占地利之便，结构纯为明代砖木抬梁式。所存的两进是原二进和三进。其中二进高为6米，通进深有8米；三进是两层楼阁式建筑，上下通高是6.6米，通进深也是8米。两进剖面都是九檩前后廊结构，具有古朴典雅之流韵。大门两侧的旗鼓石状宛响鼓，鼓石上下面均素地，无饰纹。通面有浮雕，主体纹饰是一行龙戏珠，余皆为浮雕祥云，云腾云飞如仙山洞府，而造型奇巧，构图别致，虚实相衬，更显石雕工艺之精湛。故居咫尺之遥处还有“海疆柱石”石碑坊1座，是为彪炳马大用戎马一生，保卫海疆功勋而建的，与故居辉映。英王府
咸丰三年，安庆被太平军占领，咸丰六年，检点陈玉成奉命为安庆主将，将原巡抚衙门改建为检点衙门。以后，陈玉成的官位不断升迁，检点衙门也就跟着改为成天豫衙门、英王府。
太平天国讲究修缮官衙，英王府于是成了安庆城内第一富丽堂皇的建筑。
钱牌楼石牌坊
座落于市区钱牌楼街，东西面向，当街而立，为明代刑部尚书钱如京所立，故又名“大司徒坊”。 石牌坊为4柱3门牌楼式汉白玉建筑。坊体高4.43米，宽7米。中门东侧抱鼓石上雕有如意、漩涡纹饰，门头枋上雕刻有莲花图案；南北次门额枋前后雕有3组图案；下额枋为瑞兽花浮雕，瑞兽在花草、卷云中翻转腾跃，气势磅礴；额垫座上是菱形、三角几何纹饰，细腻娟秀；上额枋为花草、云形纹饰，飘逸生动。其雕刻技艺繁简相宜、图纹虚实相间，体现了明清时期我国石雕艺术成就，是研究明清建筑、雕刻艺术的极有价值的实体。
振风塔
振风塔又名万佛塔，雄峙在市区的迎江寺内。始建于明隆庆二年（1568），距今400多年。振风塔以其独特的结构和临江昂扬的雄姿，被誉为“万里长江第一塔”而载入《中国名胜词典》。 塔为8角7级楼阁式，高64.8米。塔的每层八角飞檐下兽衔铁钩，悬挂风铃。徐徐江风，摇动铃铎，清脆悠扬。塔底层内室供有巨型“西方接引阿弥陀佛”佛像；二层供有“弥勒佛”、三层供有“五方五佛”；三、四、五层嵌有砖雕神、佛像600多尊。全塔上下嵌有各类碑刻52块。由底层至塔顶共168级台阶，各层塔门回异多变，游人十有九迷；由八方体须弥座、连接半圆形“覆钵”和5个铁球“相轮”及葫芦宝瓶、铜轴等构成的塔刹，巍然耸立，蔚为壮观。每当皓月中天和华灯初放之时，古塔雄姿影映江中，虚实辉映，灵光隐射，为“塔影横江”之绝景。前人叹之“半落长江日夜流，塔影千载不流去。”
迎江寺
迎江寺雄峙于城东大江之滨。古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。始建于北宋开宝七年（974）。明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势恢宏，为沿江名刹。 寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地2.2万平方米。临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。山门左右分置大铁锚，重约3吨，为众寺院所不有。步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内，四大天王分列两侧，神态各异。拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝展。殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。后为毗卢殿，神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严，雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕。第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝。全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等。 数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。历代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜。寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等，亦是别具特色的胜迹。
古皖口
皖口，今为山口镇，座落于市区西8公里处。地处古皖水入江口，又为皖国故地和皖县治所，因而得名。 皖口，自古为长江北岸军事重镇。三国吴黄武七年（228），孙权亲率大军驻皖口，指挥歼灭曹魏万人。嘉禾六年（237），吴将诸葛恪在此屯兵万众，卫戍孙吴。南梁太清元年（547），侯景又领兵驻守于此。南陈永定三年（559）四月，武帝遣将军徐度守御皖口，阻击后梁叛军。六月，临川王陈倩始于皖口筑城设防。唐武德五年（622），为皖阳县治。北宋开宝八年（975），太祖遣将伐南唐，于皖口大败南唐水军15万。长江来往舟楫，常泊于此。中唐诗人李涉过皖口，夜泊井栏砂，遇盗索诗，遂挥毫赠之曰：“风雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻；相逢不用逃姓名，世上如今半是君。”成为世人传诵的诗坛轶闻。北宋名臣王安石作有《别皖口》、《过皖口》、《渡长安岭至皖口》等名篇传世。北宋黄庭坚、南宋陆游、明曹学佺及清施润章等历代诗家，都有描述皖口的名篇绝句，现已载入《中国名胜词典》。
马炮营起义会议旧址
在安庆市区西北隅杨家塘边叶氏会馆。原为各地考生来安庆参加科举考试下榻处所。清光绪三十四年（1908年）十月二十六日下午，清安庆新军中的革命党人，趁南洋各镇新军在安徽太湖县举行会操、光绪皇帝和慈禧太后相继去世之机，于此举行紧急会议，决定当晚举行起义，公推炮营队官熊成基为安庆革命军总司令，并发布作战密令13条。是晚9时，驻在玉虹门和东门外的马营、炮营同时攻城，由于城内步营未及时接应，加之安徽巡抚朱家宝的残酷镇压，起义失败。史称安庆马炮营起义，亦称熊成基起义。现存砖瓦结构的四合平房8间，门额“叶氏试馆”四字仍隐约可见。
双莲寺
双连寺建于元朝初年，故址即今双连寺小学。原系南宋时安庆知府范文虎的住宅，环境幽美，花木掩映，相传园中荷池内曾莲工并蒂，一黄一白，范故将二女取名为金莲银莲。
据《新元史》记载：宋德元年（公元一二七五年）正月，元军直逼安庆时，范文虎变节献城出降。范文虎降元，引起许多爱国将士和安庆人民愤怒。金莲和银莲深明大义，痛恨其你变节行径，愤而出家，在安庆西门外鸭儿塘旁清静庵落发为尼。
范文虎降元，初被封为两浙大都督兼安知府。舍宅为寺，又旁建九层宝塔，名“双莲禅院”，作为家庙，劝二女回家修行。金莲银莲保持民族气节，拒不入城，永绝父女之情，后在清静庵坐化。因此。因此，双莲寺有寺无僧。元亡后于明洪武六年和景泰元年荷池内两次重放过并蒂莲花。
编辑晓磊 整理小薇
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